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  • 禅的情趣与文人园林

    读书来老更闲。琴里知闻唯《渌水》,茶中故旧是蒙山。”(《白居易集》卷二十五)抚琴或品茗,萧散任性。中唐时还出现了陆羽著的《茶经》。其后,宋代士大夫更精于此道,玩味得越来越精致和深人了。他们更明确地把...

    不详

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  • 巴渝地区佛教发展述略(2)

    僧腊五十有七。”  景定五年(1264年)间,巴县有蒙山异禅师(《巴县志·方外》)。  长寿僧人了然,书“佛”字,在县南门外天王庙大石上,字大六尺,淳熙二年(1175年)刻。又有僧无为,长寿人。  ...

    不详

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  • 正知、正见、正修行

    .我们谛音寺本修等几位法师放大蒙山,是受到华北地区关注的,他们都认为效果非常明显,做得非常好、非常到位!你的心愿,大家的心愿,再加上法师和佛菩萨的心愿,产生的力量是不可思议的!很多冤亲债主、孤魂野鬼都...

    陈泉州

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  • 密教之考察

    許就是增補了密咒的部份,則未可知。再看天寧寺本的『禪門日誦』,除了編入朝暮課誦楞嚴咒、大悲咒、十小咒、蒙山施食儀的十四咒、臨齋儀的三咒,尚有附錄的尊勝咒、普庵咒、祈雨咒、二佛咒、以及其他的三十六咒。此...

    釋聖嚴

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  • 菩提心影:人生篇(二)

    恶鬼的果报。故放蒙山施食时,要念咒加持,否则水便化为脓血。故要有大慈大悲的心,才可成佛。(7)不卧高广床戒,佛许比丘的床,长三肘,高二肘半,何以睡大床是犯戒呢?佛教我们吉祥而卧,不可向下,不可向左;要以...

    慈航法师

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  • 禅茶一趣

    人工栽培茶树的最早文字记载始于西汉的蒙山茶。这在《四川通志》中有载。神农有个水晶肚,达摩眼皮变茶树,中国饮茶起源众说纷纭:有的认为起于上古,有的认为起于周,起于秦汉、三国、南北朝、唐代的说法也都有。...

    源 提

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  • 行愆法师:佛学问答

    可以喝。寺院里一般情况,到了下午晚课时候,将这供佛水倒在出食杯里,用来蒙山施食,供佛水也可以绕花上。 佛力无边,不可思议,只要你心诚,感应就灵,不是要打开供杯?,共修时,经就念进去,不打开?经就念不...

    行愆法师

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  • 禅宗全书介绍及目录

    广录(卍续藏本) 四、白云守端禅师语录(卍续藏本) 五、法演禅师语录(大正藏本) 六、蒙山法语(日本·花园大学藏本) 七、明觉禅师语录(嘉兴藏本) 八、镡津集(四库全书本) 九、投子义青禅师语录(一卷...

    蓝吉富

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  • 正史中的唐五代禅宗史料——略论社会思潮对史书编纂的影响

    668~760)吧。而《景德传灯录》卷十三,果然将“沂水蒙山光宝禅师”列入“洛阳荷泽神会大师法嗣”[18](按,“光宝”当作“光瑶”)。而禅宗人士素来注重肇公之作,瑶撰《注僧肇论》二卷,亦宜乎。   ...

    饶宗颐

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  • 玄中寺在中国净土宗史上地位的再检讨

    并州晋阳人),是继承北魏昙鸾一系净土思想的大师。他十四岁时出家,对《大涅槃经》特别有所研究,曾开讲二十四遍。后于太原蒙山开化寺从慧瓒(536—607年)讲究空理,对禅学有很深的造诣。隋大业五年(...

    温金玉

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